Es por ello que el reconocimiento del territorio desde la observación y el relato me ha permitido ir mucho más haya de reconocer esas primeras poblaciones que iniciaron el tejido desde la participación comunitaria y sus procesos identitarios que brindaron en un recorrido amplio en busca de un desarrollo comunitario igualitario de visión colectiva, habitar hoy en día la ruralidad campesina en sinónimo de una nueva ruralidad, asociada a las nuevas formas de habitar un territorio, nuevas personas que no se encuentran involucradas en el tejido social por diversas situaciones de la humanidad, y es aquí en este punto donde la identidad de un territorio se desdibuja por que los niveles de la participación se ven afectados para retomar y accionar desde el organismo comunal. La pérdida de la identidad comunitaria y los procesos sociales en la vereda también se ven gravemente afectados por cuestiones de amiguismos políticos, dividiendo las bases comunitarias de la organización comunal; si bien, me cuestiona observa la fragmentación de lo comunitario también abre una puerta al desequilibrio y fragilidad en el territorio con el cambio en la geografía del paisaje, como la montaña donde se generaban encuentros de esparcimiento comunitario, la derriban con fines extractivistas, generando cambios irreversibles en la misma geografía física, generando cambios en la misma participación comunitaria, como la modificación del rio y la quebrada hacen que la vocación del suelo también cambie con fines extractivistas y todo esto lo menciono, porque a raíz de megaproyectos que cambian la vereda, las voces en los liderazgo se apagan o se olvidan por los miedos existentes a perder la vida.

La participación comunitaria además debe partir desde pensamientos solidarios por la tierra que a su vez en nuestro cuerpo, por el agua que a su vez en nuestra sangre, por aire que se ve afectado por la deforestación y que a su vez en mi aliento, la participación comunitaria en la vereda se percibe triste, aunque no muerta, requiere de una labranza profunda por redescubrir el territorio que se habita y que inspira a continuar por una juntaza consciente y resiliente por la organización de base comunal. Recorrer los caminos de la vereda y llegar hasta el Centro Educativo Rural Platanito, realmente es de un sentimiento profundo y grato con sus más ciento diez (110) años de historia enseñando esa educación rural tan necesaria y pertinente en el territorio, es también redescubrir una historia guardada y no contada, que da precisamente con proceso comunitarios para su construcción y el dinamismo educativo en la vereda desde este escenario.

Los recorridos realizados me permiten comprender varios aspectos sobre la permanencia en el territorio, uno de ellos son las raíces de descendencias y construcciones antiguas que guardan una memoria viva para contar, y es desde ese diálogo, la escucha y el contarnos, ayuda a seguir construyendo y tejiendo una construcción comunitaria por una permanencia y resiliencia en la vereda platanito, desde los procesos de gestión comunitaria pensada desde las diversidades ambientales, sociales, comunitarias y soluciones básicas para mejoras en la calidad de vida de toda la comunidad en general; el agua como eje articulador de procesos comunitarios en la vereda en uno de los ejes fundamentales del trabajo comunitario, ya que autogestionar el agua aun siendo de una competencia estatal que incumple con su deber legislativo, no impide a las comunidades no solo a platanito y si no muchas más, a seguir construyendo desde los procesos comentarios por una permanencia en los territorios.