Tipo de obra: Mural
Función: Conmemorativa
Localización: Cundinamarca, Madrid, Barrio San Francisco Carrera 4 No 3-50.
Tipo de emplazamiento: Muro
Descripción del lugar donde se encuentra la obra: Muro en ladrillo pañetado que se encuentra a lo largo de la Institución Educativa Serrezuela en su cara oriental, del Barrio San Francisco.
Fecha de elaboración: Año 2008
Fecha de inauguración: Año 2009
Contexto histórico de la obra: Los Murales inician con pinturas del origen precolombino del Municipio, que corresponden al periodo Herrera que datan del 2700 a.C hasta el año 800 d.C. aprox. Las imágenes son concebidas gracias a información recolectada en la Biblioteca Nacional, de cuando se conocía como Serrezuela.
Concluida esa etapa, vienen imágenes donde predominan el desarrollo cultural y formativo del pueblo en época de Conquista e inicios de la Colonia.
Más adelante, para la época correspondiente a los años 40’ a 70’ los habitantes que tenían fotografías antiguas participaron en la entrega de las mismas, documentos y testimonios fueron fundamentales para logar la concepción de estos 28 murales.
Autor: Rubio, Nelson
Biografía del autor: Artista plástico colombiano, autodidacta.
Dimensiones de la obra: Altura 3mtrs x Ancho 200mtrs
Materiales: Cemento, Vinilo Acrílico Tipo 1 y para el recubrimiento PVA.
Técnica de manufactura: En primer lugar, pañete, estuco y boceto delineado sobre el muro. En segundo lugar, aplicación de la base de color con uso de pinceles, para luego sumarle colores que refuerzan las sombras e iluminaciones de las imágenes que proporcionan el volumen necesario del ejercicio realista en el que se basa el género mural.
Componentes: 28 murales
Análisis iconográfico: Dando inicio a los murales, las primeras imágenes destacan al pueblo indígena que se asentó en la región, con sus rostros cortos, narices anchas, el característico color de color su piel, cabello negro y la exuberancia de sus cuerpos sin pudor alguno, son clara muestra de un pueblo único de sangre pura. La obra muestra la tecnología en la alfarería que destaca para la época, también, la importancia de la agricultura que tiene como base el maíz, siendo labor conjunta para hombres y mujeres, en cuanto a recolección y molienda. La cacería es también importante, no solo por el vital consumo de carne, sino para el uso de la piel del animal, que pasaría a ser el vestido, el clima de la sabana y sus heladas suele ser inclemente por épocas.
Unos pasos más adelante, ya en época de Colonia, se encuentra una escena destacable, el paso del Libertador Bolívar en 1930 por la Serrezuela, actualmente Madrid, sobre el Puente de los Españoles, los habitantes lo reciben y ofrecen chicha, producto extraído del maíz fermentado. Sus caballos son acercados al aparcadero del rio Subachoque donde beben agua y cambian sus herraduras.
Cuadros más adelante para los años 70’, imágenes de las fachadas de las casas de arquitectura colonial adornan el marco del parque principal y los barrios circundantes. Aparecen personajes como Don Santos, con carreta y burro, quien hacía los acarreos en el pueblo. Él con su impecable traje negro, sombrero y alpargatas caminaba las calles de los primeros barrios del ahora municipio de Madrid.
Para concluir, se destaca una pintura de la Fuerza Aérea colombiana con base en Madrid, el Comando Aéreo de Mantenimiento Base Aérea "MY. Justino Mariño Cuesto" En la pintura se destaca el emblemático avión de combate Kafir y los trajes de los pilotos, estos objetos se llevan la atención de la escena.
Análisis iconológico: Para el año 2009, el Muralista Rubio inaugura el proyecto artístico que busca conmemorar los 452 años del municipio, este involucra la recolección de información testimonial, documentación e imágenes del pasado precolombino y posterior formación del municipio hasta la época actual, con el ánimo de recuperar los valores e idiosincrasia de los habitantes.
Frente a una evidente pérdida de memoria cultural, se requería una obra por y para el pueblo, con el fin de apropiarse de su historia y educar con imágenes como en tiempo pasado.
Para la administración municipal del momento, uno de los puntos de gobierno fue la recuperación de la memoria colectiva, como resultado se organizó el festival Totachagua, siendo este, el marco del libro vivo que son los murales.
Apropiación social de la obra: En cuanto a la función de la obra, esta se interesa por dar reconocimiento a la historia del municipio, antigua y actual. Estas pinturas en particular crean un interés mayor frente a la apropiación social de nuestra historia. En otras palabras, los murales son una profunda búsqueda de valores ancestrales que restablecen el sentido de pertenencia de nuestras raíces y afianzan el futuro del pueblo madrileño.
Al mismo tiempo, para vecinos y visitantes son la oportunidad perfecta de apreciar arte en espacio público sin costo alguno, con la única salvedad de proteger y salvaguardar para las futuras generaciones.
Estado de conservación: Bueno
Afectaciones indirectas: Falta de mantenimiento al emplazamiento, basuras.
Tráfico vehicular
Afectaciones directas: Historial eventos sísmicos. Descascaramiento de pared. Rayones. Contaminantes por camiones diesel
Descripción de daños: El vandalismo es la afectación más clara contra los murales. Como lo afirma el autor de la obra, una habitante de calle con lápiz en mano realizo una serie de imágenes sobre un espacio en blanco del mural. Un porcentaje muy bajo frente al tamaño de los murales. Los contaminantes de materiales fósiles como gasolina diesel, han cubierto las pinturas haciéndolas presentar un polvillo negro propio de túneles. Por ende, ha perdido la fuerza del color original. La humedad, es otro factor que en una pequeña medida a atentado contra el mural, descascarando la pared en algunas zonas en la parte baja, haciendo que el cemento y la pintura se caiga. La suciedad que afecta el emplazamiento atrae roedores y aves como palomas, lo que altera estéticamente el lugar y las pinturas.
Recomendaciones: Acciones de resignificación de la obra por medio de la inclusión de público, como foto maratones, festivales que incluyan visitas guiadas a la misma. Acciones de apropiación como vigías del patrimonio, el acompañamiento y cuidado de los vecinos. Realizar investigación curatorial. Impartir catedra en colegios acerca de la apropiación social para la no perdida de la memoria colectiva.
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