Ocampo, L. (2021). Obra 5 Mural minga de los pueblos (Mural) [Fase 3 -Plan de conservación preventiva análisis contextual y de riesgos]. Pradera, Valle del Cauca.
Tipo de obra: Mural
Función: Intervención
Tipo de emplazamiento: Mural hecho por un artista local en apoyo a los pueblos indigenas y campesinos.
Mapa de ubicación
Google Maps, 2013. Sin título 5. Pradera, Valle del Cauca. https://goo.gl/maps/an6bUPpnc5MPAW9P9
Dirección o localización: Cl. 5 #9-2 a 9-104, Pradera, Valle del Cauca (3°25'12.4"N 76°14'27.1"W)
Descripción del lugar donde se ubica la obra: Se ubica a una cuadra de la vía nacional. Por esta ruta bajan constantemente los buses que se dirigen a la ciudad de Palmira y Cali. Cerca hay locales de pintura, peluquerías, zonas de comida y al lado queda un local de reunión religioso.
Fecha de elaboración: 31/03/2019
Fecha de inauguración: 31/03/2019
Fotografía histórica
Festival Borondo Biocultural. (2019). Sin título. Pradera. [Imagen 6]
Contexto histórico de la obra: Se realizó en el 4 Fest Borondo Biocultural como intervención y apoyo a la minga.
Autor o descripción de marcas de autoría: Sac Col [saccolguacari].
Biografía del autor: No hay información acerca de Sac Col [saccolguacari].
Dimensiones de la Obra: 10m x 6m aprox
Materiales: Pintura y aerosol
Técnica de manufactura: Pintura al fresco (Pintura mural)
Soporte pictórico: Pared
Componentes escultóricos: Mural
Análisis iconográfico: Minga es una palabra quechua que significa “trabajo colectivo” con amplia difusión entre los sectores populares y pobres, tanto indígenas como mestizos, de las repúblicas andinas. La minga con sede en Cauca de 2019 se basó en las demandas territoriales y culturales de los pueblos indígenas. El campesino se encuentra con la cara tapada por una tela que por lo general así se cubren las caras en la protesta y está luchando por sus derechos y por la paz. Este mural con el mensaje “Minga de los pueblos. Todos por un mismo territorio.” representa la persistencia y la lucha que han permitido al pueblo continuar existiendo con identidad y cultura, defendiendo los territorios, autonomía y gobernabilidad. Los pueblos indígenas del Cauca, en conjunto con campesinos, afrocolombianos y demás sectores sociales han aportado una visión de país en la cual las poblaciones locales están entrelazadas con el territorio, son parte constitutiva del mismo, y proyectan en él los planes de vida y buen vivir. (editor, 2017) La paleta de colores es la misma del volante de invitación del 4 Fest Borondo, el festival se hizo con la intención de generar cultura y sentido de pertenencia y apropiación por pradera, porque lo sienten y lo aman.
Análisis iconológico: La Minga es un concepto que ha viajado no sólo por las solidaridades culturales “naturales” que atraviesan los ideales indígenas de vida comunitaria, sino también porque las autoridades andinas fundaron hace mucho tiempo en la minga un medio útil para organizar la mano de obra corvée, primero en las minas coloniales y luego para las carreteras y las obras públicas que proporcionaron evidencia de la presencia del estado en los territorios indígenas olvidados de sus naciones. De ahí el llamado de la ACIN a unirse a minga, como un nombre para una acción colectiva que es a la vez local e internacional, cobra fuerza de sus referencias culturales e históricas a una experiencia compartida de subyugación. Al llamar a su movimiento una minga, los participantes indígenas llaman la atención tanto sobre el trabajo que debe dedicarse a la política como sobre la idea de que ese trabajo debe ser colectivo. También lo recuperan de las largas historias de intentos dirigidos por el estado de organizar y controlar la política colectiva y la organización comunitaria. Como tal, la palabra minga parecería estar en un polo opuesto de la palabra política, entendida como un plan o estrategia que se formula, promulga e impone en respuesta a los “mejores intereses” percibidos de dos o más estados-nación. Para los “formuladores de políticas”, los pueblos indígenas y sus movimientos son fuerzas que se deben considerar no como anfitriones que invitan, sino como “problemas” o “intereses especiales” que atraviesan e interrumpen la ordenada geopolítica de la soberanía y los flujos de capital. Para nadie es un secreto que la minga viene protestando para hacer valer sus derechos. Y además se encuentran con el ministerio de interiores en vez del ministerio de cultura por ser "peligrosos", tratados como delincuentes por defender lo que por constitución les compete. Para el 2019 en Cali, aproximadamente 30.000 personas de ocho de los departamentos del suroeste del país se reunieron para discutir los próximos pasos de la Minga. Algunos subieron a chivas y autobuses pintados de colores. Otros optaron por 'caminar la palabra', bajo un sol abrasador y lluvias torrenciales, durante días desde los pueblos de Villa Rica y Jamundí a través del laberinto de cemento de Cali hasta el Coliseo del Pueblo, acampando allí durante tres días de discusión y debate.
Apropiación social de la obra: De las cinco obras, es la que más dañada está en cuanto a afectaciones directas. Las personas que hacen fila para entrar al local religioso dañan el mural con las llaves. El local del gimnasio colocó publicidad encima de la obra, tapando una parte y dañando con perforaciones la pared y la pintura. De igual manera no se encuentra información en internet de posteo de fotografías del mural. No hay apropiación social por la obra.
Estado de conservación: Deterioro grave
Afectaciones indirectas (Entorno): Sol, humedad.
Afectaciones directas (sobre la obra): Golpes, marcas con llaves, perforación de pared.
Descripción daños: Se evidencian marcas de una llave con un recorrido largo por lo que una persona ha pasado con la llave en la mano y a ejército presión en el mural. También hay marcas cortas de llaves, de mural raspado o picado con llaves que se realizan al hacer filas cerca del mural. El local del gimnasio colocó publicidad encima de la obra, tapando una parte y dañando con perforaciones la pared y la pintura.
Recomendaciones: Al local religioso, hacer la fila al lado opuesto del mural. Ya que las personas, por lo general los de la tercera edad, suelen rayar las paredes con las llaves. Al local del gimnasio correr la valla publicitaria ya que ese espacio que toma no le pertenece o pasa el límite del local por el cual está pagando. Hacer un techo para que el sol del mediodía no impacte directamente en la pintura.
Fotografías estado de conservación
Ocampo, L. (2021). Obra 5 Mural minga de los pueblos (Mural) [Fase 3 -Plan de conservación preventiva análisis contextual y de riesgos]. Pradera, Valle del Cauca.
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